Indicadores sobre Bordados de alta calidad en Paraguay que debe saber

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Aunque nuestros clientes provienen de cualquier parte de España, la longevo parte de nuestros trabajos de bordado van dirigidos a clientes en Oviedo, Gijón y Avilés.

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161 La sistematización es un proceso posterior al registro, se vale del mismo para realizar Disección. Las sistematizaciones son producción intencionada, colectiva e inédita de conocimientos, que buscan reparar la ejercicio en su densidad, interpretando críticamente la razonamiento y los sentidos que constituyen la experiencia, potenciando las prácticas sociales Es proponer que implican ir más allá de las constataciones, descubrir hallazgos (Jara O., 2008). La sistematización es una tarea compleja y no hay una única forma de concebirla y menos aún de llevarla a agarradera. En el MOCASE-VC los registros de clases fueron utilizados y sistematizados por estudiantes universitarios que colaboran con el Movimiento en el armado de material didáctico y del apoyo escolar en el situación de las Brigadas de Escolarización Monte Adentro. Sobre estas brigadas nos explayamos más Delante. Hay realizadas sistematizaciones incluso por el grupo de Memoria Histórica del MOCASE-VC. entreambos procesos -registro y sistematización- representan la constatación de los procesos de formación de los sujetos y sus procesos de humanización/concientización en el colectivo, precisamente porque condensan la síntesis de procesos en los que los sujetos toman la palabra y la resignifican a través de los debates, de las ideas, confrontan las ideas, reflexionan y pueden apartarse de lo periódico, comprenden, acuerdan.

233 ambiental, digamos, es proponer, bueno, esta producción que vos hacés, Qué posesiones tiene?, Hay un ejemplo en una clase con Donoli, hicieron de Bosque y calcularon el coste del carbón, no? y ninguno tomó en cuenta el coste de la leña, del monte, a la hora de calcular el coste del carbón, que como siempre ha sido un correctamente de balde, renovable, que siempre había monte, pero bueno, las condiciones han cambiado, no por falta nuestra, digamos, no por tropiezo del campesino que hace poste. En un entorno donde todo Cuadro monte se podía hacer poste tranquilamente, pero ahora sin embargo tiene todo otro Bueno y todo eso fue sumando para ir armando la currícula, enfocado mucho asimismo a la dinámica dentro de la organización, nuestro funcionamiento como organización, nuestros procesos, nuestros proyectos, todo eso, e intentar que se vaya cruzando no? lo que estudiamos aquí, con lo que está aconteciendo.(entrevista a coordinador de Matemática) En las materias observadas los contenidos traen las orientaciones del Movimiento, a excepción de una cuyo coordinador o docente no pertenece al Movimiento y el desfasaje es notorio. Cuando, por ejemplo, el coordinador investigación encontrar en la experiencia de los estudiantes la relación con las prácticas productivas, pregunta por el uso de tractores, que poco tienen que ver con el contexto de producción de los jóvenes.

El bordado siempre ha sido una actividad íntima para Javiera Quesney (creadora de Dolly Davis), reservada sólo para la creación de objetos cuyos destinatarios son parte de su círculo privado. Sin bloqueo, posteriormente de abriles de alejamiento de él, decidió abordarlo de una modo diferente, un poco más pública, pero no por ello menos personal.

Vaporización: Si tienes manchas difíciles de desterrar en el interior de tu microondas, puedes vaporizar agua en el interior del microondas durante unos minutos para aflojar la suciedad y facilitar su inocencia.

67 empleo: Es la transición del modo de acumulación fordista a lo que diversos autores denominan maniquí de acumulación flexible o capitalismo flexible (Oliveira, 2000, Bauman 2003, Sennet, 1998, 2005), o posfordismo (Aglietta, 1991), un nuevo estadío de crecimiento del propio capital para restablecer nuevas condiciones generales de producción, que no son técnicas sino sociales. El capitalismo en este caso, desarrolla versiones más excluyentes, más eficaces de explotación, apelando a los viejos dogmas liberales, al mercado como eje y organizador de la vida social, a su liberalización y a la privatización. Para ello los Estados nacionales tienen que desreglamentar el funcionamiento financiero permitiendo la competitividad Total. Triunfadorí, la globalización puede comprenderse como un nuevo régimen de acumulación de capital que se desarrolla desde ya hace más de 20 primaveras, cuya dialéctica es la trasnacionalización. Las nuevas formas de organización que se asumen (calidad total, círculos de calidad, just in time, etc.) no representan la traición de lo antecedente o de la escuela clásica de la Sucursal sino un expansión que le critica su barrera e intenta remodelarla (Andrade Oliveira, 2000).

90 mango. (Seoane, 2004; Arancibia, Caracciolo Basco y Foti Laxalde, 2003). Las organizaciones tienen dificultades, déficits y saberes necesarios como los de la comercialización y la gestión. Sin embargo, los procesos de formación no pueden asemejarse a las capacitaciones de emprendedores que circulan en el mercado imparcialmente por tratarse de configuraciones específicas: La propia administración tiene un carácter diferente que la de las empresas o emprendimientos de la Capital tradicional, sin embargo que se alcahuetería de autogestión, cuentan con saberes productivos que los trabajadores portan, con saberes populares que empiezan a ser utilizados y puestos en valor, desarrollan nuevas relaciones sociales y productivas que se diferencian de las tradicionales y distan de los valores hegemónicos. Apelaron entonces no sólo a nuevos saberes, sino asimismo a los viejos, a experiencias previas de sus trayectorias y comenzaron a transitar nuevos procesos de construcción de identidad. Por ello se fue abriendo un espacio innovador para la discusión de las formas tradicionales de construcción y valoración del conocimiento, de los saberes de los individuos y de su uso productivo en las organizaciones sociales emergentes y en sus procesos de batalla. Las experiencias previas, las rutinas cotidianas, la experiencia histórica, la experiencia gremial o sindical pueden explicar parte de las construcciones que realizan, pueden permitir comprender posicionamientos, tipos de repertorios que ponen en esparcimiento, y asimismo los lugares que los individuos ocupan en la estructura Vencedorí como algunas estilos y actitudes vinculados a la producción y al trabajo.

Somos una empresa formada por tres socios, singular de los cuales lleva trabajando con bordados desde que tenía 15 abriles, lo que demuestra la dilatada trayectoria que tenemos en este sector.

29 la historicidad de la existencia que no es sólo en torno a antes. Y otros tuvieron que apelar a la recuperación incluso de algunas concepciones más en desuso y resignificarlas también: Gran parte de la conceptualización de los Nuevos Movimientos Sociales, por ejemplo, a la faro de las categoríGanador de historicidad, subjetividad, etc, read more tuvo que ser repensada y reelaborada porque los sujetos y la efectividad que estos construyen, da cuenta de una método que no puede desechar por ejemplo, la relaciones y la lucha de clase, dato que en Militar en la conceptualización de los Nuevos Movimientos Sociales es descartado. La relación entre lo nuevo y lo arcaico, entre lo tradicional y lo dinámico, entre lo legitimado y lo oculto, entre la autonomía y el vínculo con el Estado, entre continuidad y ruptura, etc., se puso en entretenimiento durante todo el proceso de investigación, dando cuenta de una dialéctica que no puede mirar la existencia desde teoríGanador, sino que estas se tensionan si se las mira desde el Movimiento, desde la dinámica misma de la realidad y de los sujetos que la construyen que van demostrando precisamente que hay aspectos de la efectividad que no podemos cerrar, que no podemos aprisionar en teoríCampeón cerradas. 4) La cuarta cuestión es el sitio de los sujetos que se rebusca conocer en el proceso de investigación, con los que se establece una relación de conocimiento.

241 Asociación que le dirige la examen y la atención. (La educación popular no sólo hace uso de los que en muchos ámbitos se conoce como dinámicas, sino que profundiza este punto para la circulación de la palabra). El trabajo en pequeños grupos todavía pone en circulación la palabra y las puestas en global y registros traen las voces de los diferentes subconjuntos. En las materias y sus clases se suele estructurar una dialéctica de la relación pensamiento y acto, teoría y actos. Esta relación se refiere tanto al trabajo de ida y Revés entre lo que se realiza en la semana presencial y el trabajo campesino en las semanas no presenciales, en las comunidades, la Billete en esas mismas semanas en las centrales, en los proyectos productivos, en la lucha, en el Movimiento, como a los problemas a resolver en cada clase. La dinámica y la articulación se trabaja, de hecho, en las clases, a través de la problematización. Desde el punto de vista de esa articulación, merece especial atención el funcionamiento de las Prácticas de Campo, espacios específicos de producción concreta y aprendizaje que funcionan como talleres entre los cuales los jóvenes pueden optar. Se presentan Prácticas de Campo de huerta, apicultura, carpintería, construcción, comunicación, tejidos e hilados y sanidad animal, entre otras.

257 que ponerle algunos límites, Soy más de sentarme a dialogar con las personas y no de imponer límites, sino sostener: a ver, pongámonos de acuerdo, que es lo vas a hacer y que no, nos ponemos de acuerdo en que es lo que se puede hacer, y ahí sí, bueno, hacer respetar los acuerdos, pero no es imponer un término. Y aquí lo que es tratar de no?, aquí no trato de imponer un límite, simplemente acá luego sabemos por acuerdo Caudillo de cómo trabajamos en la ordenamiento, no obstante sabemos cuál es el rol que cada singular tiene. Y el mío es, este compartir todo lo que yo haya aprendido, para que otra persona se forme y esa persona a su ocasión pueda formar a otra (Entrevista a Coordinador de Energías renovables), Pero para construir desde allí, y como plantea este coordinador, compartir lo que él luego sabe, para que otro se forme, antes hay que des-componer lo que el doctrina había impuesto. El profesor crítico co-labora en el proceso (Dussel, 2012: 640): advirtiendo sobre lo que el sistema impuso; mostrar esa imposición-introyección es mostrar la abjuración de la exterioridad del discípulo para recuperarla. Lo que ahora enseña el hábil es devuelto por el discípulo como observación, crítica, pregunta, derivación, sugerencia, innovación, etc.

79 El significado de lo colectivo siempre es compartido y se desarrolla en la interacción. Para acontecer de la identidad colectiva a la acto colectiva media necesariamente la voluntad y el problema de la construcción de la voluntad colectivamente. Esta construcción no puede ser solo de medios estructurales ubicación en ciertas relaciones de producción, por ejemplo sin la intervención de otras estructuras, de procesos de construcción de significados y acciones (De la garza 2011b p 28). Y esto es Vencedorí tanto para el ámbito del trabajo, como para lo familiar, lo barrial, etc. Lo que de la Garza enfatiza es que la construcción de identidad no se lleva a agarradera sólo a partir de elementos estructurales, es asegurar de la ubicación en ciertas relaciones de producción, por ejemplo sin la intervención de otras estructuras, de procesos de construcción de significados y acciones. Un proceso de características semejantes podemos ubicar respecto de la identidad de clase que siquiera es estructural ni dependiente de una concepción mecánica y estructuralista de las clases sociales. El concepto de clase que manejamos dista de las concepciones clásicas, estructurales, estáticas, mezclado sólo a la posición que se ocupa en la relaciones de producción, para ser una concepción compleja, dinámica, que se vincula con la identidad socio-cultural o los modos de vida de la gente (patrones de consumo, características habitacionales, experiencias cotidianas), ligados a la posición estructural pero sin relación directa o unívoca con ella mediando en la construcción subjetiva y en la participación en la acto colectiva (Thompson,1989 a).

248 claridad: La búsqueda de autocrítica sin apelar a la error resulta dignificante. Es la creación de la posibilidad de reparar poco, que en rigor no se puede reparar materialmente a corto plazo (el bosque). Es la historia productiva la que se intenta entender, comprender, para enterarse que participaron de ella porque esto Bancal parte de las condiciones de existencia, de las necesidades de supervivencia, que paradójicamente, a su oportunidad, dificultaron la misma supervivencia. Esta revisión puede permitir que se vean otra posibilidades de producir la vida que no atenten contra la misma por vulnerar contra el hábitat. Se trae la historia pasada y se la ubica en el tiempo, para comprenderla con sus modos de producir el presente, pero todavía aparece el presente tratando de dignificarse, de ser otro, entendiendo y transformando. Finalmente esto incluso se traduce a futuro en términos de proyecto. El ejemplo da cuenta de cómo puede ser puesta en cuestión la propia experiencia, el propio enterarse, de cómo opera entonces la problematización, apelando a contenidos históricos que permiten comprender los motivos de esa experiencia, al mismo tiempo acompañando emocionalmente a los sujetos que participaron de la situación. Se transforma en autocrítica y en construcción de nuevas comprensiones y nuevas orientaciones a presente-futuro, o a presente construyéndose.

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